Contexto de Platón

Escrito por Mariluz Villacañas
Posted in Dpto. Filosofía - FI - 2º BTO - Historia

CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO

DE PLATÓN.

Uno de las principales preocupaciones de Platón fue proponer un sistema político ideal para la sociedad griega. Esta había intentado crear formas públicas de organización que permitieran la convivencia entre lo público y lo privado. Una de estas formas fue la Tiranía y otra la Aristocracia. Huyendo de la arbitrariedad de ambas surge la DEMOCRACIA, cuyo lugar de realización era la polis. El primer sistema democrático aparece en Atenas en el año 510 a.c. de la mano de Clístenes.La democracia vive su auge en la época de Pericles y Platón asistirá a su declive.

Los ciudadanos libres de Atenas (no los esclavos, ni los extranjeros ni las mujeres), eran iguales ante la ley. La democracia establecía la superioridad de la ley sobre los ciudadanos, todos los ciudadanos eran iguales ante la ley (isonomía).

Cuando Pericles es elegido estratega de Atenas se desarrollarán las obras públicas, se fortificará la ciudad y se construirán numerosos templos y edificios. El siglo V a.c. será el siglo de oro de Atenas. La rivalidad con Esparta desembocó en una larga guerra, la del Peloponeso, en la que morirá el mismo Pericles. Tras ella, el mundo griego entra en crisis y los sistemas democráticos fueron sustituidos por el de los Treinta Tiranos, escogidos entre los que mostraban una postura más antidemocrática e impuestos por los vencedores, los espartanos.

Platón vive su infancia y juventud en una ciudad en guerra. La caída de la Democracia le había suministrado esperanzas de que los Treinta Tiranos, algunos familiares suyos, trajeran reformas sociales y politicas a la polis. Sin embargo los Treinta Tiranos establecieron un regimen de terror que le hizo desilusionarse enseguida. El fracaso de este sistema hizo que se restaurará, de la mano de Trasíbulo, un régimen democrático moderado. Pero esta democracia condenó a muerte a Sócrates, maestro de Platón, lo que hizó que dejase de preocuparse por la política y se dedicara al estudio de la filosofía.

La sociedad griega fue hasta el siglo VIII a.c. una colectividad dividida en dos clases sociales: la nobleza, depositaria de los valores morales y que conducía al pueblo en tiempos de guerra, y el pueblo, dedicado fundamentalmente a la agricultura y a la ganadería. La expansión colonial hizo emeger una nueva clase social la de los comerciantes, que se habían enriquecido con su actividad y habían logrado liberarse de su dependencia de los dueños de las tierras.

La nueva sociedad griega había conquistado la igualdad de los ciudadanos ante la ley y la conciencia de que cada uno de ellos valía tanto como cualquier otro dentro de la polis. Esta conciencia de igualdad y la conquista de la isonomía constituyeron una condición necesaria para el surgimiento de la filosofía.

Platón asistió a la lucha entre dos sistemas políticos, que eran dos sistemas ideológicos, por un lado la Tiranía y por otro la Democracia. Pensaba nuestro autor que la tiranía era la plasmación de la incompetencia política, de la crueldad caprichosa y de la venganza, aunque el tirano tuviera , en general, cierto grado de formación y sabiduría. La democracia por su parte, elegía a las personas para ocupar cargos públicos por sorteo y no por su competencia o preparación. De ahí su intento de crear nuevas formas políticas.

Durante la juventud de Platón, estaban en el cenit de su producción los grandes poetas trágicos griegos como Esquilo, Sófocles y Eurípides, el autor de comedias Aristófanes, los historiadores Heródoto y Tucídides y el filósofo Sócrates. Atenas presumía en aquel momento de un desarrollo cultural de primera línea. A la ciudad acudían los mejores intelectuales de la época al amparo de la libertad que ofrecía su democracia y de la vitalidad de su cultura.

En la sociedad que vivió Platón era muy importante el mantenimiento de la tradición de lenguaje hablado que se ejercía tanto en la Asamblea como en los tribunales de justicia. En este sentido es muy importante la figura del Sofista, que tanto criticaría Platón, ya que sus técnicas oratorias y sus enseñanzas sobre la manera de argumentar eran muy valoradas por los ciudadanos.

Platón recibió la la influencia de algunos filósofos presocráticos como por ejemplo Heráclito y Parménides. De Heráclito le preocupa la teoría del movimiento y de Parménides le interesa la identificación que hacía entre el pensar y el ser, que le hizo considerar la importancia de la razón como instrumento para la comprensión de la realidad. También procede de Parménides la división platónica del mundo en dos, uno sensible y otro inteligible.

Están presentes también en el ambiente filosófico, las doctrinas de los pitagóricos. De ellos hereda Platón su interés por las matemáticas. Como ellos Platón pensaba que el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma, los pitagóricos creían en la inmortalidad del alma y en su reencarnación; el cuerpo es una cárcel para el alma y ésta debe purificarse y volver al mundo divino del que procede. Platón asumirá estas teorias.

Pero la gran figura intelectual de la época es Sócrates y su interés por el concepto. Sócrates pretendía obtener definiciones en el campo de la moral al modo como las obtenían los geómetras, cada definición vendría dada por el concepto de cada una de las virtudes.

Sócrates daba gran importancia a la moral y así lo asumio Platón en su obra. La moral era importante para el individuo y la sociedad porque la aspiración fundamental era el bien.

Otro de los hechos fundamentales de la vida de Platón es la fundación de la Academia, de la que se podría decir que fue la primera Universidad del mundo, en ella Platón se dedicaba a la formación de los ciudadanos, primero enseñaba matemáticas durante 10 años y posteriormente filosofía durante 5 años.